Ontologie et théologie dénomment deux orientations de la métaphysique, dont la possibilité émerge dès l'invention aristotélicienne de la « philosophie première », définie comme « science de l'être en tant qu'être ». Aristote a pensé que cette dernière ne s'accomplissait que dans une science du divin. Heidegger a quant à lui dénoncé, dans le caractère onto-théo-logique de la métaphysique issue de la pensée grecque, un « oubli de l'être », et revendiqué pour la philosophie un point de vue « ontologique » qui dépasserait celui de la métaphysique. On s ’interroge ici sur le sens et la possibilité d'une telle ontologie non métaphysique qui, ne confi ant plus la pensée au logos, n'en cherche plus l'achèvement dans une science de l'étant premier, cause et fondement des autres.
