Lorsque, en 1283, le franciscain Pierre de Jean Olivi est censuré, sa doctrine des idées divines est impliquée dans la crise. En soulignant la primauté de la volonté sur l'intellect, il bouleverse si bien la conception de la science divine que sa position le démarque de l'ensemble des autres théologiens : il reproche à la doctrine thomasienne de porter atteinte à la transcendance divine ; il critique imprudemment la thèse de Guillaume de la Mare en la taxant d'hérétique ; il bataille contre Richard Rufus de Cornouaille, se démarque de Bonaventure, et fi nit par exténuer la doctrine augustinienne des idées divines. Prise dans la censure, cette position ouvrira néanmoins la voie à Duns Scot et Guillaume d'Ockham.
