D’intention premièrement doctrinale, cet article se veut fidèle à l’évolution de la pensée de saint Thomas. Il montre que l’analogie de proportion prime, sans l’exclure, sur l’analogie de proportionnalité dans notre intelligence de l’étant comme habens esse. En mettant l’accent sur la diversité des étants, l’analogie de proportion manifeste que l’analogie de l’être est plus proche de l’équivocité que de l’univocité. Avant même de trouver son fondement ultime dans une approche de théologie rationnelle, elle s’enracine dans la divisio unius ab altero qui nous permet de nommer l’ens selon une priorité réciproque : l’un n’étant pas l’autre, on ne peut concevoir l’un sans la négation de l’autre.
Ces quelques remarques sur une question centrale de la métaphysique thomiste — il faut le préciser d’entrée — n’ont pas la prétention de traiter intégralement le sujet, encore moins d’en renouveler foncièrement les perspectives. Elles ne sont pas le fruit d’une étude historico-critique sur l’évolution de la pensée thomasienne, ni sur les diverses positions adoptées par ses disciples jusqu’aujourd’hui, même si je me réfère à certains d’entre eux et si je m’appuie particulièrement sur les travaux des P. Bernard Montagnes et Jean-Hervé Nicolas.
