Fondée en 1946 par d’anciens élèves du Séminaire français de Rome, La Pensée catholique permet d’éclairer ce que peut être un thomisme romain au sein du champ théologique dans l’après Seconde Guerre mondiale. En situation marginale car jugée trop antimoderniste et trop intransigeantiste, la revue promeut une modalité du thomisme romain proche de celui des Pères Cordovani et Garrigou-Lagrange. Elle s’oppose ainsi frontalement à la « théologie nouvelle », défendant en particulier Cajetan contre Lubac. Jugeant le thomisme insurpassable, l’utilisant comme arme de combat intellectuel, elle ne propose cependant que peu d’actualisation de son thomisme spéculatif et refuse toute historicisation.
