Les relations de paternité et de filiation ne constituent pas les personnes du Père et du Fils dans l'ordre trinitaire selon une priorité de nature ou de raison par rapport à l'Esprit-Saint. Par leurs relations réciproques, le Père et le Fils sont constitués comme des personnes trinitaires, c'est-à-dire relatives à l'Esprit-Saint, selon la connexion d'amour qu'exige leur propre immanence réciproque au sein de la périchorèse trinitaire. Dans la réalité du mystère trinitaire, ils sont Père et Fils « dans l'unité de l'Esprit-Saint ». Dans sa relation spirative immédiate à l'Esprit, le Père se donne totalement au Fils et donne aussi à celui-ci de se donner en retour totalement à lui dans une relation médiate à l'Esprit: « La spiration commune distingue le Père de l'Esprit mais l'unit au Fils » (1 Sent., d. 29, q. 1, a. 3, ad 2). Le Père, comme source unique de la Trinité, est ainsi dans le Fils, à la fois par lui et avec lui (Filioque), le principe unique d'où procède l'Esprit-Saint comme Don éternel et personnel de l'amour qu'est le Dieu Trinité.
