Le présent article veut souligner l’enracinement biblique de la théologie thomasienne de la miséricorde. L’Écriture en est de loin la principale source, en particulier le Psautier et le corpus paulinien. Un inventaire rigoureux des références bibliques de Thomas révèle à lui seul l’essentiel de sa théologie de la miséricorde. En remédiant à la misère de leur péché, la miséricorde divine est présentée comme étant à la racine de l’amour de Dieu pour les hommes (cf. Ep 2, 4), en particulier de leur salut (cf. Tt 3, 5). Inséparable de la justice dont elle se révèle la plénitude (cf. Jc 2, 13), la miséricorde divine apparaît dans toutes les œuvres de Dieu (cf. Ps 144, 9). Elle est inépuisable (cf. Lm 3, 22) et Dieu l’accorde à qui il veut (cf. Rm 9, 15). Invité à imiter la miséricorde divine (cf. Lc 6, 36), c’est en pratiquant la miséricorde que l’homme obtiendra la vie éternelle (cf. 1 Tm 4, 8).
Les principaux passages où Thomas traite explicitement de la miséricorde se trouvent dans deux de ses œuvres de synthèse, la Summa theologiae et le Scriptum super Sententiis et deux de ses commentaires scripturaires, le Super Psalmos, et le Super Pauli Epistolas. D’une part, quantitativement, ces quatre œuvres contiennent plus de la moitié des occurrences du mot misericordia ; d’autre part, qualitativement, elles révèlent l’essentiel du donné thomasien relatif à la miséricorde.Les références bibliques que Thomas cite explicitement dans ces passages ont été soigneusement recensées une à une. L’enquête menée permet de présenter dans une première partie les livres ou les auteurs bibliques privilégiés par Thomas et dans une seconde partie, les versets les plus fréquemment cités.
