Le créable précède nécessairement la création, si celle-ci est rationnelle, c’est-à-dire conforme à un modèle. Concernant la nature de ce modèle, Duns Scot se voit obligé de s'écarter d'Augustin, dont la conception est de type platonicien. Il propose deux explications compatibles entre elles, l'une en théologie trinitaire, l’autre en théologie unitaire. De ces deux explications, la première est plus typiquement scotiste et, en soi, plus profonde.
