Il s’agit de mettre en évidence le rôle qui revient à Guillaume d’Ockham dans l’émergence de la distinction des ordres naturel et surnaturel. Ockham y contribue par l’assimilation à la théologie de l’équivalence entre désir naturel de la fin et accès naturel à la fin. Ce principe, jusque-là dénoncé par les théologiens comme l’indice des limites de la philosophie sur la question de la fin de la nature humaine, deviendra un des présupposés fondamentaux de la théologie de la pure nature. La décision occamienne ouvre ainsi l’horizon dans lequel la distinction des ordres naturel et surnaturel prendra sens.
