Cette étude reprend les riches intuitions de J. Maritain sur les constitutifs de la mystique naturelle du soi. Elle attire l’attention sur leur fécondité pour l’élaboration d’une théologie chrétienne des religions. Contre le « pansurnaturalisme » qui parasite parfois cette théologie des religions, il faut tenir que toute expérience mystique n’est pas de soi une expérience surnaturelle qui révélerait nécessairement la présence active du surnaturel dans les expériences religieuses non chrétiennes.
