De quoi l'homme est-il responsable ? De ce qu’il fait et cause, notamment lorsque autrui en supporte les conséquences ; cela est certain parce que c'est juste. Mais l'homme est-il aussi responsable de ce qui ne dépend pas de lui ? À quelle exigence de justice pourrait répondre une telle extension de sa responsabilité ? Par exemple, le médecin fautif doit-il réparer le coût d'un handicap lorsque, à cause de son erreur, ce handicap n’a pas été décelé chez un foetus et que la mère de l’enfant n’a pu, de ce fait, avorter ? Le cas a été jugé récemment, et à plusieurs reprises. Au travers de la question indemnitaire, la solution de l'arrêt Perruche est révélatrice de la manière qu'a l’homme de nos sociétés occidentales de se situer par rapport au monde, par rapport à ce qu’il n'a pas fait. Le problème juridique posé par l'arrêt Perruche contient de soi un enjeu théologique.
