Kant a légué à la postérité une thèse qui est peut-être aujourd’hui la plus communément admise, dans le grand public comme dans l’Université, au-dedans des Églises autant qu’au dehors : à savoir que rien n’est rationnellement connaissable de Dieu, parce que son existence est indémontrable et que, plus généralement, aucune connaissance métaphysique théorique n’est possible. Si toutefois on ne se contente pas d’admettre cette idée reçue, et que l’on examine les raisons de Kant, on pourra s’apercevoir que c’est la critique kantienne qui est contradictoire, plutôt que la métaphysique qu’elle prétend réfuter.
