La question des idées divines chez saint Thomas d'Aquin fut souvent présentée comme une sorte d'appendice superfétatoire à la question de la science divine. S’il est vrai que la formulation de cette question est héritée de la théologie « platonicienne » d'Augustin, il reste que le traitement que lui réserve Thomas permet de développer un point essentiel : l'existence en Dieu d'une distinction entre le principe et le terme de l'intellection, distinction qui peut suggérer l'idée d'une procession au sein de l'intellection divine.
