Pour manifester l'originalité de la conception bonaventurienne de la théologie, Emmanuel Falque propose une relecture du Prologue et du premier chapitre du Breviloquium, au prisme de la phénoménologie contemporaine. Cette interprétation se trouve grevée, dès son point de départ, par un contresens sur la réalité exactement désignée par Bonaventure sous le nom de theologia. Ne voyant pas que ce mot est exactement synonyme de sacra Scriptura, l’auteur s’évertue à penser le rapport entre théologie et Écriture sainte au moyen d'un cercle herméneutique qui pourra séduire certains, mais qui ne repose sur aucun appui textuel. Une étude critique des textes du Docteur séraphique et des concepts qu'il met en oeuvre à ce sujet permet au contraire de mieux appréhender l'essentielle subalternation de la théologie à la theologia.
