Que saint Thomas ait affirmé l'existence d'une conscience de soi immédiate — préréflexive, sans distance, non intentionnelle —, plusieurs commentateurs l'ont déjà soutenu, en particulier F.-X. Putallaz dans son ouvrage fondamental : Le Sens de la réflexion chez Thomas d'Aquin. Mais il semble que l'on ait toujours laissé de côté la démonstration thomiste de la nécessité de cette conscience. L’auteur propose de la mettre en lumière. De plus, il veut mettre en évidence le caractère nécessairement corporel de cette conscience sensorielle, ce qui implique son lien essentiel avec l'intentionnalité.
