L’anthropologie de saint Thomas, jusqu’en son achèvement théologique et mystique, exalte la souveraineté de la personne selon une approche méta-phénoménologique qui débouche sur la définition de son statut ontologique. Son intériorité spirituelle d’intelligence et d’amour fonde sa vie sociale mais résiste à la tyrannie d’une résorption dans la pure citoyenneté. Habitée, antérieurement à toute conscience, par un désir de voir Dieu, son âme est d’essence religieuse. Sollicitée par l’appel du bonheur, elle est disposée à une vie morale qui épouse les exigences de l’amour. Cette dimension métaphysique et éthique de l’anthropologie thomiste, dont la valeur est permanente, l’expose aux interrogations les plus contemporaines sur la transcendance de la personne et sur sa liberté religieuse postérieurement à la Shoah et dans le cadre de l’actuel révisionnisme culturel.
